通约社友群上关于中西方社会治理方式的争论20210412-1

牟子庭萱w9

广义的“法”，分几个层次。

法制是最低级层次，是建立在道德底线基础上、以国家暴力为镇守力量的强制性他律。

公司制度是经济力量制约的他律。

乡约民俗、宗教戒约是基于人类群体认同的需求而建立的“法”。是舆论谴责为力量的、半他律半自律。

家族法兼有经济制约和礼法制约的双重力量。

文化信仰是最高级别的，由心而发的自律。

所以，高级层面“法”，不可能由最低层次的“法律”树立得起来。

法律制裁、经济赏罚、礼法戒约、文化教育，是建设塑造人类社会各个层面秩序的几大基石。

老子语：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”

礼这个层次，是预防道之堕落的最后一道防守。乡约民俗，违背了也不会坐牢，也不会罚款，但是违背群体习惯，受人侧目他心里总有点不好过，也会受到群体排挤。

德治涵盖范围很广，从建立高度的内心自律，到善于使用各种力量达成约束人类社会行为规范。都属于德治范畴。

到需要法律惩罚，已经是制恶，以维护最低水平的不害秩序了。

所以事事仰赖政府的法制管理，是非常低级的意识。人民基于生产生活所建立的自我管理体系，才是符合自然之道的文明社会，也是我们需要为之努力的。

人类社会若到了法律成为摆设——有，但是基本上没人会触犯，就是人类文明进步升级了。

现国家维稳成本太高了，作为国民的自我成长，帮行政减负，为国家分忧，构建完善民间的自我管理体系，是本分与责任。是社会成年的标志。如果一个人长到三十岁，他还需要“家长”（国政系统）时时敲打约束，不能自觉“自律”（社政系统），就是不成器的儿女。

国家政府是龙，民间体系是凤凰。龙凤呈祥，国之祥瑞。国民需多多增长凤凰意识，以为龙之辅佐，上下齐心，共造大同。

牟子庭萱w9

社国双治